الثامن عشر : كتاب العقيقة . التاسع عشر : كتاب الطلاق . العشرون : كتاب العتق والتدبير والكتابة . الحادي والعشرون : كتاب الصيد . الثاني والعشرون : كتاب الذبائح . الثالث والعشرون : كتاب الأطعمة . الرابع والعشرون : كتاب الأشربة . الخامس والعشرون : كتاب الزيّ والتجمّل والمروءة « 1 » . السادس والعشرون : كتاب الدواجن . السابع والعشرون : كتاب الوصايا . الثامن والعشرون : كتاب المواريث . التاسع والعشرون : كتاب الحدود . الثلاثون : كتاب الديات . الحادي والثلاثون : كتاب الشهادات . الثاني والثلاثون : كتاب القضايا والأحكام . الثالث والثلاثون : كتاب الأيمان والنذور والكفّارات . وإذا عدّ كتاب الروضة جزءاً من الكافي كان الرابع والثلاثين ، والشيخ الطوسي في الفهرست ، عدّه جزءاً من الكافي « 2 » ، ومع هذا عدّ الكتب ثلاثين بأن لم يذكر كتاب العشرة وجعل كتاب الطهارة والحيض واحداً ، ولم يذكر كتاب العقيقة ، وجعل كتاب الأطعمة والأشربة واحداً ، وأيضاً جعل الأوّل كتاب العقل وفضل العلم وغيّر بعض ترتيب ما بعد كتاب الطهارة والحيض . وعلى كلّ تقدير ما قبل كتاب الطهارة الأصول التي يجب الابتداء والافتتاح بها ،

--> ( 1 ) . في « ج » : « المروة » . ( 2 ) . الفهرست ، ص 210 ، الرقم 17 .